قصة أحمر وأبيض وأسود - 1

لحد ما جات النكبة وجات محنة وحبسة وحصار أختها وجوز أختها وقربت أحمد منها أوى، وهى كانت سنجل فى الفترة دى وحست بحبه الجارف أخيرا واستسلمت له وكانت مخلفة ولد من جواز قصير سابق، خلفت من أحمد ولدين وبنتين.. وده ما منعش نهمهم الجنسى وتفكيرهم الأوروأمريكى العلمانى الحرياتى انه يستمر رغم حملها وانجابها وكان جسمها وصحتها قوية جدا وقدرة تحملها كبيرة جدا سواء فى الحمل والرضاعة والجنس والطبخ وترويق البيت والفنون وكانت رياضية رغم انها ممتلئة الجسم ولها تضاريس، شعرها ناعم اسود وطويل وعيونها سود، وزى ما قلنا كل أحمدات القصة شبه أحمد بن تحتمس بطل القصة الأساسى حبيب نورا وكان الاتنين شرهين جنسيا ورومانسيا وفكريا وثقافيا وعلميا وعاطفيا وانسانيا. وبيحبوا يتفسحوا على النيل وبردى والفرات ودجلة والبحر الأبيض وكل معالم ومتاحف ومدن ومحافظات وآثار مصر وسوريا. وكانت مهتمة جدا بارضائه طبخا ومكياجا وملابس وحليا وفكرا وفنونا وثقافة وكانوا جامعيين طبعا وكل أحمدات وزوجات وحبيبات أحمدات القصة جامعيون وعلمانيون.

ولغاية دلوقتى أحمد بن حتشبسوت وجيرلفرينده مساكنة لمى أنيسة متجوزوش رسمى لكن عملوا ورقة عرفية صورية رغم كراهيتهما لذلك، عشان يسجلوها فى المحكمة ويثبتوها عشان خاطر يطلعوا شهادات ميلاد والدهما الولدين والبنتين.

أحمد بن حتحور وحبيبته جيرلفرينده مساكنته صفية الليبية كانوا يعرفوا أحمد بن نفرتارى وحبيبته جيرلفرينده مساكنته نور بيبى الأفغانية من ست سنين بعدما اتقابل ابن نفرتارى ونور بيبى بسنة أو سنتين بس من بداية علاقتهما الرومانسية الجنسية، وكتير كانوا بيناموا هما الأربعة فى سرير واحد ليالى كتير، ويمارس ابن حتحور الحب الحلو مع صفية قدام ابن نفرتارى اللى بيمارس الحب والفوربلاى كله مع حبيبته نور بيبى وكلهم عريانين ملط وحافيين قدام بعض...

وابن نفرتارى ونور بيبى اتعلموا كتير من ابن حتحور وحبيبته صفية فى مجال التنوير والثقافة والحب والجنس وكانوا مثلهم الأعلى وأساتذتهم وبيحبوهم ويحترموهم أوى. رغم كده ما كانش ابن حتحور ولا صفية بيتكبروا عليهم أو يستصغروهم إنما كانوا بيعاملوهم باحترام باعتبارهم الجيل الصاعد جيل المستقبل اللى ممكن يصلح أخطاء وتعصب وجهل الجيل اللى قدهم من شباب المصريين وتقديسهم البكارة وفكر الخيمة. خصوصا شباب منتدى نسوانجى الجديد اللى عاملين مشايخ.

ابن حتحور بيشتغل فى ليبيا من سنين من وهو مراهق، وأبوه وأمه عايشين فى ليبيا وأبوه كمان بيشتغل فى ليبيا وابن حتحور اتعلم لغاية الجامعة فى ليبيا، يعتبر ما شافش مصر خالص إلا بعد نكبة 2011. فراح هو وصفية مصر ولجأوا إليها هربا من جحيم ثوار ليبيا الاخوانوسلفى الأطلسى الداعشى إلخ، وفيها قابلوا ابن نفرتارى وحبيبته الأفغانية نور بيبى. ابن حتحور قابل صفية فى الجامعة وكانت أكبر منه بسنتين بس حبوا بعض أوى..

كل الأحمدات فى القصة برج العذراء، لكن حبيباتهم من أبراج مختلفة نورا جوزاء، صفية حوت، لمى أنيسة ثور، نور بيبى عذراء، حواء رزوى حمل، ساجدة زينب دلو، خديجة أسد، نجمة عقرب، زبيدة سرطان، بزمجهان ميزان بطالع قوس.

قعد ابن حتحور وصفية فى مساكنة وبويفريندية جيرلفريندية عشر سنين، بعدها اتجوزوا لما بقى عمرهم تلاتين سنة لأحمد وصفية اتنين وتلاتين سنة وخلفوا تلات ولاد مفيش بنات.

أما أحمد بن نفرتارى وحبيبته الأفغانية نور بيبى فلسه ما خلفوش، وما اتجوزوش، لكن علاقتهم الجنسية والرومانسية والعاطفية نشطة ونهمة جدا ..

ولسه مش بيفكروا يتجوزوا خالص دلوقتى، وعايشين مع أهلهم لسه بس بيتقابلوا لو يمارسوا الحب الحلو ويصنعوه من وقت للتانى بنهم فى شقة ابن نفرتارى ساعات وشقة نور بيبى ساعات اللى جابها لهم أهلهم بالتقسيط من سنين فى مدينة جديدة .. كانوا متوسطى الحال أوى هما وأهلهم وصفية وابن حتحور كمان كده .. يصنعون الحب الحلو

طبعا ابن حتحور وصفية وولادهم وأهلهم شافوا الأهوال والمجازر والخراب اللى عملها الاخوان والسلفيين وأتباعهم من بره وجوه ليبيا ضد الناس وضد الدولة ونفس الشئ شافته لمى أنيسة وأحمد بن حتشبسوت وأولادهم..

أما نور بيبى فكانت هى وأهلها بيتناقلوا حكايات جدودها عن نكبة طالبان 1993 وجرايمها الرهيبة اللى عملتها وخرابها وقمعها وتحريمها الفنون إلخ ومدارس البنات وجامعاتهم ولغاية النهارده ولمدى غير معلوم، وكانوا بيحكوا لأحمد بن نفرتارى وأهله ..

أما أحمد بن إيزيس وحبيبته السودانية جيرلفرينده مساكنته اللى لسه متجوزوش بس كتبوا ورقة عرفية صورية اضطرارا عشان يسجلوا شهادات ميلاد ولادهم، حبيبته حواء رزوى، نوبية الملامح جميلة فاتنة جدا بسمارها الحلو، ودلوعة أوى. فهرب أبوها وأمها قبل ما تتولد هى سنة 1983 من جحيم السودان وشريعة نميرى .. وبعدين قطعوا الورقة العرفى فيعتبروا لسه فى مساكنة وجيرلفريندية بويفريندية. وكان له حبيب وصديق أبيض زيه يعملوا سوا كل الفوربلاى والفروت ماعدا الإيلاج فى الطيز يعنى كانوا سايد جاى. وهو وحبيبة تانية مش عايز يخون حواء معاها فكان بيعمل معاها وتعمل معاه كل الفوربلاى هيفى بيتينج heavy petting or making out ما عدا الايلاج المهبلى او الشرجى. بوس ماشى احضان بلوجوب هاندجوب تيتجوب فوتجوب باتجوب ثايجوب كاميلتوسلايد فنجرنج لحس كس همس لمس نظرات بعبصة بلع لبن..

وكان لها عم منضم للترابى وحزب المؤتمر والقرف بتاع البشير وكان زى جرادجرايند فى قصة أوقات عصيبة اسمه تقى الدين الجراح على اسم تقى الدين بن تيمية، ومسمى بيته دار البنا الوهابية، وكان رافض نظرية التطور والعلمانية والعلوم البحتة، ومؤمن بس بالعلوم الشرعية، وربى ابنه تقى الصغير وبنته ليلى على البلاوى دى، وحارب سميرة (سوسو) بنت صاحب السيرك، عشان علمانية زى أهلها ومتنورة ومؤمنة بالعلوم والحريات إلخ، وكانت النتيجة إن ابنه بقى ارهابى مجرم تحريمى تكفيرى، وبنته ليلى جوزها لصاحبه الرأسمالى صاحب المصنع جابر البحيرى واتعقدت فى حياتها من الحجاب والنقاب والعقد والتكفير والسلفية والاخوانية والأزهرية اللى علمها لها ولابنه، ومات تقى الصغير فى الطريق من الحمى بعد هروبه من الشرطة بعد اتهامه بالقتل والارهاب، وهى عنست بعدما اتطلقت ومبقاش عندها احساس ولا رومانسية ولا انسانية مختونة عاطفيا وماديا. وندم تقى الدين الجراح الكبير عن أفكاره، وبقى علمانى وأيد علمانية سوسو وأبوها مدير السيرك وحبها للفنون والحريات والسلام والتسامح والتنوير والمحبة والاشتراكية إلخ.

نرجع لابن إيزيس مع حبيبته السودانية حواء رزوى، أبوها وأمها رفضوا ختانها تماما، ولذلك هى كاملة، لم يختنوها جسديا ولا عقليا، وخلفت بنتين وولدين من ابن إيزيس، وكانت تحب زبر ابن إيزيس الأبهق كثيرا جدا يعجبها تعدد ألوانه وكانت بنت مرات أبوه، لأن أبوها اتوفى، وأبوه كان أرمل وأعجب بأمها السودانية الأرملة جدا واتجوزها، ومن هنا عرفوا وحبوا بعض. وكانت بتنام فى سريره أو بينام فى سريرها. ودى كانت برضه حالة أحمد بن رمسيس مع العراقية اليمنية حبيبته مساكنته ساجدة زينب، بس كانت بنت جوز أمه العراقى بعد وفاة أمها اليمنية كان أرمل وحب أم أحمد المصرية واتجوزها، ومن هنا عرفوا وحبوا بعض. وخلفت ساجدة من ابن رمسيس أربع ولاد صبيان. واتجوزوا رسمى بعد علاقة جيرلفريندية بويفريندية لمدة خمس سنين.

ابن خوفو وحبيبته خديجة الصومالية، هى أخته بالرضاعة milk sister وناوى يتجوزها ..

ابن أحمس وحبيبته نجمة السلطنة الايرانية، اتجوزت أبوه سنتين قبل ما يتوفى وحبها ابنه أحمد وعلى علاقة رومانسية جنسية كاملة معاها وهيتجوزها بالخارج لأنه مش ممنوع بره بلاد العرب.. ومخلفة من أبوه ولد ومنه تلات ولاد صبيان وبنت. اتجوزها بعد خمس سنين مساكنة..

ابن خفرع منكاورع وحبيبته زبيدة لطيفة التركية اتجوزت ابنه زوسر سنتين وخلفت منه ولد، وخلفت من ابن خفرع منكاورع أربع ولاد وبنتين. اتجوزها بعد خمس سنين مساكنة.

ابن خعمررنبتى وحبيبته بزمجهان عادلة الحجازية النجدية وهى بنت أرملته الحجازية النجدية أصلا. اتجوزها بره طبعا بعد خمس سنين مساكنة وخلفت منه ولدين وبنت.

أحمد بن حنوتسن ابن عم أحمد بن خعمررنبتى اتجوز حماته المصرية نجوى بعد وفاة بنتها مراته المصرية سلوى. برضه بره عشان ممنوع هنا.

وفى يوم تقابل نورا وهى مع أحمد بن تحتمس حبيبها وبويفريندها ومساكنها، بنت شبهها بالضبط يا ترى مجرد شبه دوبلجانجر ولا تكون أختها التوأم المتماثلة، ولا تكون نسخة لها بالاستنساخ ولا تكون نسختها من عالم موازى.. وكان معاها شاب يشبه ابن تحتمس إلى حد كبير بس مش بالضبط، لكن من نفس البرج العذراء وأبيضانى وسمين وشعره أسود وناعم زى بقية أحمدات القصة. وتقدم نفسها لنورا على أنها أختها التوأم فعلا، لكن نورا مش فاكراها خالص ويتضح ان اسم نورا علوية وإنها من أصول تركية ومن أصول أسرة محمد على زى نورا أخت بوسى لحد كبير. ويتضح انه --ابن نفتيس- حبيب أخت نورا أو علوية، أصغر منها بسنين، بس مش باين عليها انها أكبر منه خالص، واسمها صرفيناز شيرويت، لظروف خيال علمى معينة. خلت صرفيناز تكبر فى العمر لحد ما بقت فى الأربعين مع إن أختها التوأم نورا لسه عمرها 18 سنة ولسه مراهقة وصرفيناز اتجوزت أخو حبيبها الحالى وكانت على علاقة كاملة بالاتنين، لحد ما اتوفى جوزها واتجوزت أخوه الصغير ده، وكان بيعبدها ولا يزال حب عبادة مش عشق عادى، وشايفها أمه وأخته الكبيرة وصديقته وكل حاجة له، نعيم طليقة أخوه صرفيناز حيث طلقها بالموت مش بيحب يسميها أرملة، بيكره الكلمة دى وكمان بيعتبر أخوه إله خالد زى أبوه وأمه.

كانت نورا بالنسبة لأحمد بن تحتمس مش مجرد إلهة أو بنت إلهة وإله أو نبية، أو نجمة أو شمس أو كوكب، كانت كمان تجسيم لمبادئه العلمانية، اسمها نورا من التنوير، اسمها فى نظره كمان وداد من المحبة لكل الانسانية والذات الانسانية اللى فوق الآلهة والأديان، اسمها كمان حورية محرفة من الحريات الدينية والجنسية والابداعية والفكرية الكاملة، اسمها إنصاف وعدالات من حقوق الإنسان وحقوق المرأة واعلان مؤتمر بكين 1995 وبرنامج ومنهاج عمله، ومبادئ يوجياكارتا، اسمها سماح من التسامح، اسمها غرام عكس الكراهية، اسمها اعتدال عكس التطرف الاخوانوسلفى والتعصب الأزهرى الداعشى والطالبانى والعامى، اسمها وئام وسلام 0اسم للسوريات), اسمها انسانية، اسمها نجمة أى نجمة بورن، اسمها سامية من اسم الراقصة سامية جمال، اسمها فنون اسمها علوم اسمها رياضة أوليمبية، اسمها جامعة واسمها كلية، اسمها بورنوجرافيا واسمها ايروتيكا، كل هذه أسماء لنورا الرقيقة الجوزائية.

اسمها اشتراكية، اسمها آداب وتاريخ، اسمها علمانية واسمها لادينية، واسمها ربوبية تعددية، واسمها كمتية واسمها هيلينية، واسمها حضارة أوروأمريكية آسيوية، هذه كلها أسماء نورا حبيبة ابن تحتمس الجوزائية. فسلام عليها يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث خالدة أزلية بحيوات متعددة تناسخية وإلهية.. وجعل آمونرع زيوس جوبيتر ابن تحتمس مثمرا مفيدا أينما كان وأوصاه بالتنوير والعلمانية إلخ ما دام حيا.

واسم ابن تحتمس فى نظر نورا أيضا جون لينون حين يغنى أغنية تخيل أو إيماجين.

اسمها نجمة صناعة وأفلام صناعة الحب الحلو وقصص صناعة الحب الحلو. اسمها سينما اسمها رقص شرقى ورقص كابل بولروم سلو، اسمها دراما، اسمها سوفيتية.

ابن أحمس اتجوز قبل نجمة السلطنة زميلته الهندية فى الجامعة وفى ثانوى بعد مساكنة وعلاقة جيرلفريندية بويفريندية حب شره جدا وحلو ومتناغم وحزن عليها لما اتوفت مبكرا وعمره 35 سنة قبل ما يتوفى أبوه وهى، ويحب أرملة أبوه نجمة السلطنة الايرانية.

وزميلته اتجوزت قبله بهندى زيها لمدة تلات سنين ما اتوفقتش واتطلقت وهو اتجوزها كمطلقة وكان عمرهم وقتها 22 سنة وهى اتجوزت وعمرها 19 سنة، وفضلوا مع بعض مساكنة سنتين واتجوزوا وعمرهم 24 سنة وقعدوا 11 سنة مع بعض لغاية ما مرضت واتوفت وحزن عليها ابن أحمس حزن كبير زى حزن أرملة أبوه على أبوه، لكن شبهه بأبوه خلاها تحبه وتوافق على جوازه منها، وكل واحد عوض التانى بالحب، ومرات ابن أحمس كانت هندية هندوسية وهو عجبتها الهندوسية وتحول للهندوسية.

بالنسبة لمرات ابن خفرع منكاورع الأولانية كانت صينية وكانت بنت بنوت وهو تحول لدينها الكونفوشى. واتوفت بعد عشرة طويلة وكانوا بيحبوا بعض أوى. ولما اتوفى ابنه وترملت مراته زبيدة لطيفة التركية حبوا بعض واتجوزها..

أخو ابن خفرع منكاورع اسمه ابن أوزيريس على علاقة بويفريندية جيرلفريندية مع أرملة يابانية تحول للبوذية معاها.

وأخوها ابن خفرع منكاورع وابن أوزيريس اسمه ابن حورس على علاقة بويفريندية جيرلفريندية بفتاة تشيكية جميلة مجرية ايطالية ألمانية فرنسية بريطانية ويلزية من أصول متعددة عبر الأجداد.

ابن إيزيس وحبيبته السودانية حواء رزوى، راحوا السودان لأيام معدودة، ومارسوا وصنعوا الحب الحلو على ضفاف النيل الأبيض والنيل الأزرق وفى غابات السودان الخضراء وشلالاته فى أماكن خالية من الرقباء والمتعصبين.

ونفس الشئ فعلته السورية لمى أنيسة عند نهر بردى ودجلة والفرات وغابات ريف دمشق وغيرها مع حبيبها ابن حتشبسوت.

ونفس الشئ فعلته العراقية اليمنية ساجدة زينب فى روابى وخضرة كردستان العراق فلها أصول كردية من جهة الأب وجدوده، ونهر دجلة والفرات حين زاروا العراق لأيام بعد استقراره نسبيا مع حبيبها ابن رمسيس. ومارسوا وصنعوا الحب الحلو كمان على شواطئ اليمن على خليج عدن وباب المندب والبحر الأحمر.

ونفس الشئ فعلته الصومالية خديجة وحبيبها ابن خوفو ولكن على شواطئ مصر البحر الأحمر والأبيض لان الصومال طبعا غير آمنة.

ونفس الشئ فعلته بزمجهان عادلة الحجازية النجدية وحبيبها ابن خعمررنبتى عند أنهار وشواطئ تركيا وكذلك زبيدة لطيفة وابن خفرع منكاورع الفرات ودجلة، وبحيرات تركيا العديدة وأنهارها وغاباتها.

طبعا مع نزهاتهم فى المتاحف والآثار والشوارع والمعالم والكورنيش والشاطئ والضفاف.. وتوضيح عمل ووظيفة كل فتاة وحبيبها job ووظائف أهلهم وعلاقاتهم بزملاء العمل وتوضيح تفاصيل بيوتهم وطعامهم وعنايتهم بأولادهم، وتفاصيل شعر وحلى ومكياج وملابس كل فتاة منهن، محتاجين أحداث ثانية سجن مثلا بتهمة ازدراء أديان أو خدش حياء..

أيضا هواياتهم ومواهبهم كتابة أو فن من الفنون أو رياضة أوليمبية أو علم من العلوم. والرقص الكبل طبعا وفن الشارع الستريت برفورمر. والأحياء التى من القاهرة أو الإسكندرية أو مدن وعواصم محافظات الصعيد التى يسكن فيا أحمدات القصة وحبيباتهم.

الشخصيات المساعدة والثانوية مثل زملائهم فى العمل والدراسة، جيرانهم، خصومهم، أبواها وأبواه، أصدقاؤهم، وأحياء سكنهم وعملهم زى باب الشعرية والعباسية والوايلى والتحرير وطلعت حرب ووسط البلد والدقى وحلوان وحلمية الزيتون ومصر الجديدة والحسين والقلعة والحلمية الجديدة والسيدة زينب إلخ ..

حبيبات من طرف واحد للأحمدات، عشان من طرف واحد لحبيبات الاحمدات..

وبعض حبيبات الأحمدات مارست الملاطفة الكثيفة الثقيلة heavy petting مع عاشقين رجلين معا أو خمسة رجال دون ايلاج مهبلى ولا شرجى، بلوجوب ماشى، بلع لبن ماشى، كامشوت ماشى، تيتجوب هاندجوب الخ ماشى، بوس وأحضان، عرى كامل، لحس كس، لمس همس، تقفيش، كله ماشى ماعدا ايلاج القضيب فى الطيز أو الكس. وبعض الأحمدات مارسوا المثلية الجانبية السايد جاى. برضه مع بعض عشاقهم والملاطفة الثقيلة مع بعض عاشقاتهم.

كلنا اجتمعنا فى مصر دلوقتى أو تركيا، اللى شعبها اتحجب واتنقب واتأخون واتمسلف، أو تركيا اللى هى نفسها محكومة من الاخوانجى العثمانجى أردوغان وهيدمر أى أثر فيها لسفور أو علمانية أتاتورك، هنروح فين بعد كده، هنروح أوروبا او أمريكا أو روسيا، اللى هما قريب هيروحوا فى أبو نكلة من خلايا الاخوان والسلفيين والسعوديين والخلايجة والأردوغانيين العوام اللى مالية أوروبا وأمريكا وروسيا.. إمتى ينتهى الكابوس ده بقى إمتى..

قرايب الأفغانية نور بيبى اللى لسه فى أفغانستان يحكوا لها عن الأهوال اللى هما فيها من عدم تعليم البنات، وقمع الحريات والثقافة إلخ، من 1993 لغاية 2023 ولسه كمان، شموا نفسهم شوية فى العشرين سنة بتوع "الاحتلال الأمريكى".

قرايب الصومالية خديجة اللى لسه فى الصومال برضه بيحكوا عن الأهوال وكل الأهوال دى مصر ما شافتهاش حتى رغم غزو الحجاب والنقاب واللحى والعباءات والتكفير لها، مصر دمرت الدول اللى حواليها بالأفغان العرب بتوعها هى والسعودية..

وقرايب العراقية اليمنية ساجدة زينب اللى لسه فى العراق وفى اليمن برضه، وقرايب الليبية صفية اللى لسه فى ليبيا، وقرايب السودانية حواء رزوى اللى لسه فى السودان.

وقرايب الايرانية نجمة السلطنة اللى كانوا فى ايران 1979 وعانوا من اعدام الشيوعيين والعلمانيين والمتنورين على ايد الخمينى والاسلاميين.

وقرايب الحجازية النجدية بزمجهان عادلة اللى بيعانوا بقالهم تسعين سنة وأكثر لحد دلوقتى من اجرام السلفيين آل الشيخ واخوان من أطاع الله وآل سعود والشرطة الدينية، وقطع الأطراف والرقاب، وتهم ازدراء الأديان أو الزنا وغيرها.. اللى لسه عايشين فى الكيان السعودى ..

توضيح مؤهلات الأحمدات وحبيباتهم واقاربهم

مع وجود احداث مؤثرة فى حياة اقارب حبيبات الاحمدات مثلا بنت هوى بتحب القطط او طيبة وبسيطة بيحاولوا يقتلوها وتتمكن بمساعدة ناس متنورين طيبين من النجاة منهم وهكذا. قصص تبكى القارئ من الخوف والدموع من أجلها والسعادة أخيرا بنجاتها بعد وشوك موتها وقتلها.

قالت نورا: فكرة قرنى والقرون دى مش عارفة اخترعوها منين يعنى شيطان يعنى ولا ثور مثلا.. طب الأولى القاتل والارهابى هو اللى يتقال عنه قرنى او بقرون مش المتحرر أو الفويريست أو الكوكولد لأن ده الشيطان الحقيقى..

بقدرات نور بيبى الأفغانية تجعل الأحمدات وحبيباتهم يزورون فى منامهم ونومهم برزخ الأرواح والفردوس والجحيم ويرون أن الآلهة الحقيقية هى آمون رع زيوس جوبيتر وزوجته حتحور هيرا جونو وأولادهما الآلهة البنون والبنات منهم زرادشت وايلوهيم وبوذا وبراهما وبهاء إلخ .. وأن الاخوان والسلفيين فى أشد العذاب هم وكل داعى للحرب والكراهية والارهاب والتهكير والتطرف والعنف..

كما يرون أن آمون رع زيوس جوبيتر وولده أوزيريس إلخ يخيرون المتوفين والمتوفيات العلمانيين والعلمانيات والمتنورين والأبرياء والصوفية والمسالمين إلخ خصوصا السناجل والمحرومين بحياتهم الأولى ومن عاشوا مكبوتين أو خجولين فى بلاد عربية وإسلامية وعانوا من طالبان وداعش والقاعدة والاخوان والسلفيين والأزهر إلخ، ومن ماتوا سناجل، ودون أن يسافروا لبلاد الغرب بلاد أحلامهم، ودون أن يحصلوا على فتاة أحلامهم الأوروأمريكية العرق الأوروبى، فلهم الخيار إما البقاء للأبد فى برزخ الأرواح أو تناسخ الروح بحياة ثانية على الأرض ولهم فيها ما يشتهون بكل الأحوال، والزمان والمكان حتى لو ماضى فات، أو الحياة بأرض موازية وكون موازى أو بكوكب آخر، أو احتلال جسم وعقل آخر، او الحياة فى الفردوس بمزاياه ليس كالفردوس المحمدى البدائى وإنما يحوى شوارع وأنهار وبحيرات وجبال ومحيطات نسخة طبق الأصل من روائع كوكب الأرض وشمسها وقمرها وحيواناتها ولهم فيها ما يشتهون من كتب وموبايلات وانترنت ومعلومات ودول وسفر لدول وجيرلفريند أوروأمريكية إلخ.. ولو شاء تكون شيبشفتر shapeshifter تتخذ شكل وحمض نووى نورا أخت بوسى أو مريم فخر الدين.

نضيف كمان للشخصيات الرئيسية حبيبة تونسية اسمها ليلى وسيلة على اسم زوجتى بورقيبة وبن على. وحبيبها أحمد بن خونسو.

نسبة الحجاب فى مصر 90% 2023

نسبة الحجاب فى تونس 25% 2023

نسبة الحجاب فى تركيا أردوغان 67% 2023

الأحمدات وحبيباتهم يتمنوا يعيشوا فى أنتاركتيكا

ويفتكروا ترام القاهرة مع والديهم وكوبرى مشاة ميدان التحرير وباب اللوق وميدان رمسيس

الأحمدات لهم شقيقات مصريات لهن عشاق واحد عربى مسلم تنجره وتعلمه وواحد أجنبى مساكنين ثم أزواج وحتى خيانات زوجية ايطالى وتشيكى وتشيكية وايطالية سحاق وسورى وايرانى وعراقى.

أحمد بن تحتمس لحبيبته نورا: أتمنى نروح عالم أثيرى يصل إليه الانسان والانسانة فى اليقظة عالم وسط بين برزخ الأرواح المتوفين والنائمين والآخرة وبين عالمنا الواقعى، وتسير فى شوارعه وأماكنه كأنك لم تغادره أبدا، لكن دون جوع ولا عطش ولا عرق ولا تعب، ولا مرض، تشعر بأنك أخف من الريشة، بأنك روح فقط لكنها روح تحمل كل ذكريات الجسد كأنها لم تغادره ولأنها بالفعل لم تغادره، بل هى وهو يتحركان فى عالمنا الواقعى وهذا العالم الأثيرى الوسيط الذى يشف شفافية على عالمنا الواقعى.. لا تحتاج فيه إلى مال ولا نوم ولا مسكن ولا ملبس ولا طعام ولا شراب.. وتستطيع البقاء فيه كل سنوات حياتك دون تغوط ولا تبول ولا احتياج لمال ولا نوم ولا طعام ولا شراب ولكن تتمتع بالجنس والحب مع حبيبتك الأثيرية الواقعية مثلك وتتمتع بالكتب والفنون والاطلاع كما تشاء.