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VOLUME II-विवाह और शुद्धिकरन
CHAPTER-5
मधुमास (हनीमून)
PART 62
वीर्य की क्षमता की जांच और आनंद के देवता
ऐश्वर्या भाभी और मैंने ऋषि द्वारा हम पर किए गए परीक्षण के बारे में एक-दूसरे से या ज्योत्सना से कोई बात नहीं की। लेकिन हमे इस प्रक्रिया के दौरान जो आनंद मिला वह अभी भी हमारे शरीर पर बना हुआ था।
मैं जब भी उन चीजों के बारे में सोचता था जो ऋषि की सहायिका सुनीता ने मेरे साथ की थी तो मेरा लंड खड़ा हो जाता था। मैं उसके क्लीवेज का वह नजारा भूल नहीं सका जो मैंने तब देखा था जब सुनीता मेरे वीर्य का सेम्पल लेने के लिए मेरा लंड चूस रही थी।
ऐश्वर्या को यह सब एक सपने जैसा लग रहा था। जब भी वह अपनी आँखें बंद करती तो उसे मेरी जीभ अपनी चूत पर महसूस होती। इससे वह बार-बार गीली हो गई। वह चाहती थी कि उसका पति यानी मेरे भाई महाराज भी उसे उसी तरह छुए और चाटे। लेकिन वह ये कहने से हमेशा बहुत डरती और शरमाती थी।
तीन घंटे बीत गए जब मैं अपने यौन सम्बंधों के बारे में सपने देखते रहे। पूर्णिमा की संध्या हो गयी और ऋषि मेरे से मिलने आये उन्होंने बताया की वीर्य की नियमित जांच हो गयी है जिसमे वीर्य विश्लेषण शुक्राणु उत्पादन, शुक्राणु गतिशीलता और व्यवहार्यता, पुरुष जननांग पथ की सहनशीलता, सहायक अंगों के स्राव, साथ ही स्खलन और उत्सर्जन से सम्बंधित जांच की जाती है।
वीर्य की क्षमता का परीक्षण करने के लिए और वीर्य की क्षमता का विश्लेषण करने के लिए कई अलग-अलग कारकों का परीक्षण करना शामिल है, जिनमें शामिल हैं:
मात्रा: एक स्खलन में कितना वीर्य मौजूद है।
शुक्राणु गणना: एक स्खलन में प्रति मिलीलीटर वीर्य में मौजूद शुक्राणुओं की संख्या।
आकृति विज्ञान: शुक्राणु का प्रतिशत जो सामान्य आकार का होता है।
वीर्य की चिपचिपाहट वीर्य के प्रवाह के प्रतिरोध को मापती है। उच्च चिपचिपाहट शुक्राणु की गतिशीलता, एकाग्रता और शुक्राणु के एंटीबॉडी कोटिंग के निर्धारण में हस्तक्षेप कर सकती है।
आम तौर पर, स्खलन पर वीर्य जम जाता है और आमतौर पर 15-20 मिनट के भीतर द्रवीभूत हो जाता है।वीर्य की गतिशीलता गर्भाशय ग्रीवा बलगम के माध्यम से शुक्राणु का कुशल मार्ग तेजी से प्रगतिशील गतिशीलता पर निर्भर है। इनमे से कुछ जांच के नतीजे आने में समय लगेगा तब तक हम आगे की कार्यवाही जारी रख सकते हैं ।
फिर हमने महागुरु अमर मुनि जी के दर्शन किये और उनका आशीर्वाद लिया, गुरुदेव ने पास ही स्थित मंदिर में दर्शन के बाद पास ही दूसरी कुटिया में जाने के लिए आदेश दिया।
फिर हम मंदिर में दर्शन के बाद ऋषि हमे पास ही निर्जन जंगल में ले गये। जब तक अंधेरे आकाश में चांदनी छा गयी और हम जंगल में एक कुटिया में ऋषि के साथ थे।
ऋषि ने कहा आज आप जिस मंदिर में गए थे वह अनुरागी मन को मथने वाले आनन्द के देवता कामदेव का मंदिर है। वे तन को सक्रिय रखकर, मन को निरन्तर मथते रहते हैं। कामदेव सम्पूर्ण सृष्टि की उत्पत्ति का मूल हैं। कामदेव प्रकृति में हर क्षण उर्जा रूप में विद्यमान रहते हेैं। वे किसी एक विशेष अ्र्रंग में न रह कर जीवन को कमनीय, मधुपूरित एवं उर्जावान बनाने के लिए सुवासित बासंती वायु में, चिड़ियों के चहकने में, पुष्पों के रूप, रस, गंध में तथा प्रकृति के क्षण-क्षण बदलते कलेवर में निरन्तर अपनी उपस्थिति बनाये रखते हैं।
बागेश्वर जनपद की कत्यूरघाटी में बैजनाथ में कामदेव की एक दुर्लभ एवं मनभावन प्रतिमा प्राप्त हुई है। इस प्रतिमा में कामदेव कमलासन पर ललितासन मुद्रा में आरूढ़ है। उनके दोनों पाश्र्वाें में उनकी पत्नियाँ प्रीति एवं रति है। कामदेव के उपरी दायें हाथ में मकरध्वजदंड और नीचे के बायें हाथ में धनुष है। प्रतिमा के मस्तक पर रत्न जटित किरीट मुकुट, गले में अलंकृत कंठा, अधोभाग में अलंकृत चैड़ी मेखला, हाथ में बाजूबंध तथा कंगन और पैर भी आभूषणों से सज्जित है। तन कर बैठे देव सुन्दर शरीर सौष्ठव सहित दर्शाये गये हैं जो योद्धाओं सरीखी सुगठित देहयष्टि-पतली कमर, चोैडा़ वक्ष, लम्बकर्ण, मकर कुंडलधारी, दायीं ओर कमर से नीचे बाण पकडे़ तथा धनुष को दृढ़ता से धारण किये कदली वृक्ष के पत्तों के बनेे छत्र सहित सुशोभित है। कामदेव की प्रतिमा के आकार को देखकर यह कहा जा सकता है कि यह प्रतिमा किसी मंदिर की मुख्य प्रतिमा रही होगी। सम्भावना है कि यह प्रतिमा किसी पुराने बड़े मंदिर की मुख्य प्रतिमा और उस समय क्षेत्र में कामदेव का एक स्वतंत्र मुख्य मंदिर भी रहा होगा।
इस क्षेत्र में कामदेव का अन्य कोई स्वतंत्र मंदिर नहीं मिला है। प्रतिमा भी अकेली ही प्रतीत होती है। इसलिए भी इस प्रतिमा का महत्त्व बहुत बढ़ जाता है।
उन्मत्त भैरव, प्रजनन क्षमता से जुड़े हैं। हिंदू उन्मत्त भैरव को प्रजनन क्षमता के देवता के रूप में मानते हैं। उन्हें कुछ चित्रों में नग्न रूप में, अपने उभरे हुए अंग को प्रदर्शित करते हुए दर्शाया गया है। कामदेव की सहायता से ही तुम्हे प्रजनन क्षमता के देवताओं को खुश करना है ।
हम चारो (मैं, ज्योत्सना, ऐश्वर्या भाभी और जूही भाभी) ऋषि के सामने पालथी मारकर बैठे थे, जिनके चेहरे पर एक शांत मुस्कान थी और उनके बोलने का इंतजार कर रहे थे। "अंततः पूनम की रात हो गई है। अब समय आ गया है कि प्रजनन क्षमता के देवता आप से प्रसन्न हो और अपना श्राप वापस लें, और आपको बच्चे का वरदान दें," ऋषि ने कहा। हमने ने मुस्कुराते हुए सिर झुकाया और राहत महसूस की।
"गुरुदेव हमे पूजा के लिए क्या करना हैं?"-ऐश्वर्या ने पूछा।
ऋषि ने एक सहायक पूर्ण को पुकारा और वह एक मिनट के भीतर कमरे में था। पूर्ण ने झुककर सभी लोगों का अभिवादन किया। ऋषि ने आगे कहा, "पूर्ण, रानियों को अपने साथ पूजा की झोपड़ी में ले जाओ जबकि मैं कुमार को दूसरी झोपड़ी में ले जाऊंगा।"
"गुरूजी! क्या हम एक साथ पूजा नहीं कर रहे हैं?" मैंने ने पूछा।
"नहीं, अभी नहीं! मैं तुम्हें बताता हूँ क्यों," ऋषि ने आगे कहा। "यह पूजा आनंद के देवता और देवी को प्रसन्न करने के लिए है। हम इंसान दो शक्तिशाली प्राणियों की उपस्थिति में नहीं रह पाएंगे, इसलिए हम अलग-अलग झोपड़ियों में पूजा करते हैं। हम आनंद के देवता को एक झोपड़ी में बुलाएंगे जहाँ पूजा करने के लिए रानी ऐश्वर्या उपस्थित रहेंगी। इसी तरह, कुमार हम दूसरी कुटिया में आनंद की देवी का आह्वान करेंगे, जहाँ आप मौजूद रहेंगे,," ऋषि ने मेरी ओर इशारा करते हुए कहा।
जारी रहेगी