تاريخ الطب

أبقراط الكوس ( ج.  460 - ج. 370  قبل الميلاد )، يعتبر "أبو الطب الحديث". مجموعة أبقراط هي عبارة عن مجموعة من حوالي سبعين عملاً طبيًا مبكرًا من اليونان القديمة مرتبطة بقوة بأبقراط وطلابه. والأكثر شهرة هو أن أبقراط اخترعوا قسم أبقراط للأطباء. يؤدي الأطباء المعاصرون قسمًا للمنصب يتضمن جوانب موجودة في الطبعات المبكرة لقسم أبقراط.

كان أبقراط وأتباعه أول من وصف العديد من الأمراض والحالات الطبية. على الرغم من أن الفكاهة (الخلطية) كنظام طبي تسبق الطب اليوناني في القرن الخامس، إلا أن أبقراط وطلابه نظموا التفكير القائل بأن المرض يمكن تفسيره من خلال خلل في توازن الدم والبلغم والصفراء السوداء والصفراء الصفراء. يعود الفضل إلى أبقراط في الوصف الأول لتعجّر الأصابع، وهي علامة تشخيصية مهمة في مرض الرئة القيحي المزمن وسرطان الرئة وأمراض القلب المزرقة . لهذا السبب، يشار أحيانًا إلى الأصابع المضربة باسم "أصابع أبقراط". كان أبقراط أيضًا أول طبيب يصف المرضوجه أبقراط في التشخيص . يلمح شكسبير بشكل مشهور إلى هذا الوصف عند كتابته عن وفاة فالستاف في الفصل الثاني، المشهد الثالث. هنري الخامس . بدأ أبقراط في تصنيف الأمراض على أنها حادة ، ومزمنة ، ومستوطنة ، ووبائية ، واستخدم مصطلحات مثل "التفاقم، والانتكاس ، والحل، والأزمة، والنوبات ، والذروة ، والنقاهة " .

كان جالينوس اليوناني (حوالي 129–216 م ) واحدًا من أعظم الأطباء في العالم القديم، حيث سيطرت نظرياته على جميع الدراسات الطبية لما يقرب من 1500 عام. وضعت نظرياته وتجاربه الأساس للطب الحديث المتعلق بالقلب والدم. يمكن أن يُعزى تأثير جالينوس وابتكاراته في الطب إلى التجارب التي أجراها، والتي لم تكن تشبه أي تجارب طبية أخرى في عصره. كان جالينوس يعتقد بقوة أن التشريح الطبي كان أحد الإجراءات الأساسية لفهم الطب حقًا. بدأ بتشريح حيوانات مختلفة تشبه الإنسان من الناحية التشريحية، مما سمح له بمعرفة المزيد عن الأعضاء الداخلية واستقراء الدراسات الجراحية لجسم الإنسان. بالإضافة إلى ذلك، أجرى العديد من العمليات الجريئة - بما في ذلك جراحات الدماغ والعين - التي لم تتم تجربتها مرة أخرى منذ ألفي عام تقريبًا. ومن خلال التشريح والعمليات الجراحية، خلص جالينوس إلى أن الدم قادر على الدوران في جميع أنحاء جسم الإنسان، وأن القلب يشبه الروح البشرية إلى حد كبير. في آرس ميديكا ("فنون الطب")، يشرح أيضًا الخصائص العقلية من حيث خليط محدد من أعضاء الجسم. في حين أن معظم أعماله كانت تتعلق بالتشريح الجسدي، فقد عمل أيضًا بشكل مكثف في علم وظائف الأعضاء الخلطي.

كان العمل الطبي لجالينوس يعتبر موثوقًا حتى فترة طويلة من العصور الوسطى. لقد ترك نموذجًا فسيولوجيًا لجسم الإنسان أصبح الدعامة الأساسية لمنهج التشريح الجامعي لأطباء العصور الوسطى. على الرغم من محاولته استقراء تشريح الحيوانات في نموذج الجسم البشري، إلا أن بعض نظريات جالينوس كانت غير صحيحة. وقد تسبب هذا في معاناة نموذجه بشكل كبير من الركود والركود الفكري. تسببت المحرمات اليونانية والرومانية في حظر تشريح الجسم البشري في العصور القديمة، ولكن تغير الأمر في العصور الوسطى.

في عام 1523، نُشر كتاب جالينوس " حول الكليات الطبيعية" في لندن. في ثلاثينيات القرن السادس عشر، أطلق عالم التشريح والطبيب البلجيكي أندرياس فيساليوس مشروعًا لترجمة العديد من نصوص جالينوس اليونانية إلى اللاتينية. أشهر أعمال فيزاليوس، De humani corporis Fabrica، تأثر بشكل كبير بالكتابة والشكل الجالينوسي.

Hippocrates (c. 460 - 370 BCE). Known as the "father of medicine".
أبقراط ( ج.  460 - 370 قبل الميلاد). المعروف باسم "أبو الطب".

Galen (129 - 216 CE). Known for their wide insights into anatomy.
جالينوس (129 - 216 م). معروفون برؤاهم الواسعة في علم التشريح.

هيروفيلوس وإيراسيستراتوس

بروكوس بلينثيوس كما وصفه الطبيب اليوناني هيراكلاس ، عبارة عن مقلاع لربط الفك المكسور . تم حفظ هذه الكتابات في إحدى مجموعات أوريباسيوس .
وضع اثنان من الإسكندريين العظماء أسس الدراسة العلمية لعلم التشريح وعلم وظائف الأعضاء، وهما هيروفيلوس الخلقيدوني وإراسيستراتوس سيوس . قدم لنا جراحون إسكندريون آخرون الرباط (الإرقاء)، واستئصال الحصاة ، وعمليات الفتق ، وجراحة العيون ، والجراحة التجميلية ، وطرق الحد من الخلع والكسور، وفتح القصبة الهوائية ، واللفاح كمخدر . بعض ما نعرفه عنهم يأتي من سيلسوس وجالينوس من برغامس .

كان هيروفيلوس الخلقيدوني ، الطبيب الإسكندري الشهير، أحد رواد علم التشريح البشري. على الرغم من أن معرفته بالبنية التشريحية للجسم البشري كانت واسعة، إلا أنه تخصص في جوانب التشريح العصبي. وهكذا، تركزت تجربته حول التركيب التشريحي لنظام الأوعية الدموية والنبضات التي يمكن تحليلها من النظام. علاوة على ذلك، فإن التجارب الجراحية التي أجراها جعلته بارزًا جدًا في مجال الطب، حيث كان من أوائل الأطباء الذين بدأوا استكشاف وتشريح الجسم البشري.

تم رفع الممارسة المحظورة المتمثلة في تشريح الإنسان خلال فترة وجوده داخل المجتمع المدرسي. أتاحت له هذه اللحظة الوجيزة في تاريخ الطب اليوناني مواصلة دراسة الدماغ، الذي كان يعتقد أنه جوهر الجهاز العصبي. كما ميز بين الأوردة والشرايين ، مشيراً إلى أن نبض الأخير والأول لا يوجد. وهكذا، أثناء عمله في كلية الطب بالإسكندرية ، وضع هيروفيلوس الذكاء في الدماغ بناءً على استكشافه الجراحي للجسم، وربط الجهاز العصبي بالحركة والإحساس. بالإضافة إلى ذلك، واصل هو ومعاصره إيراسيستراتوس من خيوس البحث في دور الأوردة والأعصاب .. وبعد إجراء بحث مستفيض، قام الاثنان من الإسكندرية برسم خريطة لمسار الأوردة والأعصاب في جميع أنحاء جسم الإنسان. ربط إيراسيستراتوس التعقيد المتزايد لسطح الدماغ البشري مقارنة بالحيوانات الأخرى بذكائه المتفوق . استخدم أحيانًا تجارب لتعزيز أبحاثه، حيث قام في إحدى المرات بوزن طائر في قفص بشكل متكرر، ولاحظ فقدان وزنه بين أوقات التغذية. في فسيولوجيا إراسيستراتوس ، يدخل الهواء إلى الجسم، ثم يتم سحبه عن طريق الرئتين إلى القلب، حيث يتحول إلى روح حيوية، ثم يتم ضخه عن طريق الشرايين في جميع أنحاء الجسم. ويصل بعض هذه الروح الحيوية إلى الدماغحيث يتحول إلى روح حيوانية يتم بعد ذلك توزيعها عن طريق الأعصاب.

الطب الروماني القديم

المقالات الرئيسية: الطب في روما القديمة و المجتمع الطبي في روما القديمة
اخترع الرومان العديد من الأدوات الجراحية ، بما في ذلك الأدوات الأولى الفريدة للنساء، بالإضافة إلى الاستخدامات الجراحية للملقط ، والمباضع ، والكي ، والمقص ذو الشفرات المتقاطعة ، والإبرة الجراحية ، والصوت ، والمنظار . أجرى الرومان أيضًا جراحة إزالة المياه البيضاء . (نفس الشئ كان في مصر القديمة بسبب التحنيط)

كان طبيب الجيش الروماني ديوسقوريدس ( ج.  40 - 90 م)، عالم نبات وصيدلي يوناني. كتب موسوعة De Materia Medica واصفًا أكثر من 600 علاج عشبي، مما شكل دستورًا مؤثرًا للأدوية تم استخدامه على نطاق واسع على مدار 1500 عام التالية.

قام المسيحيون الأوائل في الإمبراطورية الرومانية بدمج الطب في لاهوتهم وممارساتهم الطقسية واستعاراتهم.

الطب ما بعد الكلاسيكي

ماندريك (مكتوب "ΜΑΝΔΡΑΓΟΡΑ" بالأحرف الكبيرة اليونانية). نابولي ديوسكوريدس ، القرن السابع
الشرق الأوسط

أماكن

الطب البيزنطي
المقالات الرئيسية: الطب البيزنطي و الطب في العالم الإسلامي في العصور الوسطى
يشمل الطب البيزنطي الممارسات الطبية الشائعة للإمبراطورية البيزنطية من حوالي 400 م إلى 1453 م. كان الطب البيزنطي معروفًا بالبناء على قاعدة المعرفة التي طورها أسلافه اليونانيون الرومانيون. من خلال الحفاظ على الممارسات الطبية من العصور القديمة، أثر الطب البيزنطي على الطب الإسلامي بالإضافة إلى تعزيز النهضة الغربية للطب خلال عصر النهضة.

غالبًا ما قام الأطباء البيزنطيون بتجميع المعرفة الطبية وتوحيدها في الكتب المدرسية. تميل سجلاتهم إلى تضمين كل من التفسيرات التشخيصية والرسومات الفنية. الخلاصة الطبية في سبعة كتب ، التي كتبها الطبيب الرائد بول إيجينا ، ظلت مصدرًا شاملاً للمعرفة الطبية. ظلت هذه الخلاصة، المكتوبة في أواخر القرن السابع ، مستخدمة ككتاب مدرسي قياسي طوال الـ 800 عام التالية.

بشرت العصور القديمة المتأخرة بثورة في العلوم الطبية، وكثيرًا ما تذكر السجلات التاريخية المستشفيات المدنية (على الرغم من أن الطب في ساحة المعركة والفرز في زمن الحرب تم تسجيلهما قبل وقت طويل من الإمبراطورية الرومانية). برزت القسطنطينية كمركز للطب خلال العصور الوسطى، وقد ساعدها في ذلك موقعها على مفترق الطرق وثروتها ومعارفها المتراكمة.

أول مثال معروف على الإطلاق لفصل التوائم الملتصقة حدث في الإمبراطورية البيزنطية في القرن العاشر . المثال التالي لفصل التوائم الملتصقة سيتم تسجيله بعد عدة قرون في ألمانيا عام 1689.

جيران الإمبراطورية البيزنطية، الإمبراطورية الساسانية الفارسية ، قدموا أيضًا مساهماتهم الجديرة بالملاحظة بشكل رئيسي من خلال إنشاء أكاديمية جونديشابور ، والتي كانت "أهم مركز طبي في العالم القديم خلال القرنين السادس والسابع". بالإضافة إلى ذلك، علق سيريل إلجود ، الطبيب البريطاني ومؤرخ الطب في بلاد فارس، أنه بفضل المراكز الطبية مثل أكاديمية جونديشابور، "إلى حد كبير جدًا، يجب أن يُنسب الفضل في نظام المستشفيات بأكمله إلى بلاد فارس". ".

الطب الاسلامي
المقال الرئيسي: الطب في العالم الإسلامي في العصور الوسطى

رسم يمثل الطبيب المسلم محمد بن زكريا الرازي
ارتقت الحضارة الإسلامية إلى الصدارة في العلوم الطبية حيث ساهم أطباؤها بشكل كبير في مجال الطب، بما في ذلك علم التشريح ، وطب العيون ، وعلم الصيدلة ، والصيدلة ، وعلم وظائف الأعضاء ، والجراحة . وكانت مساهمة الحضارة الإسلامية في هذه المجالات ضمن الطب عملية تدريجية استغرقت مئات السنين. وفي عهد الأسرة الإسلامية الكبرى الأولى، الخلافة الأموية (661-750 م)، كانت هذه المجالات في مراحلها الأولى من التطور، ولم يتم إحراز تقدم كبير. أحد أسباب التقدم المحدود في الطب خلال الخلافة الأموية هو تركيز الخلافة على التوسع بعد وفاة النبي محمد (632 م). أدى التركيز على التوسعية إلى إعادة توجيه الموارد من مجالات أخرى، مثل الطب. أدت الأولوية على هذه العوامل إلى اعتقاد عدد كبير من السكان أن الله سيوفر لهم العلاج لأمراضهم وأمراضهم بسبب الاهتمام بالروحانية.

كان هناك أيضًا العديد من مجالات الاهتمام الأخرى خلال تلك الفترة قبل أن يكون هناك اهتمام متزايد بمجال الطب. قام عبد الملك بن مروان ، خامس الخلفاء الأمويين، بتطوير الإدارة الحكومية، واعتمد اللغة العربية كلغة رئيسية، وركز على العديد من المجالات الأخرى. ومع ذلك، فإن هذا الاهتمام المتزايد بالطب الإسلامي نما بشكل ملحوظ عندما أطاحت الخلافة العباسية (750-1258 م) بالخلافة الأموية في عام 750 م. كان هذا التغيير في السلالة من الخلافة الأموية إلى الخلافة العباسية بمثابة نقطة تحول نحو التطورات العلمية والطبية. والمساهم الكبير في ذلك هو أنه في ظل الحكم العباسي، كان هناك جزء كبير من التراث اليوناني الذي تم نقله إلى اللغة العربية التي كانت في ذلك الوقت اللغة الرئيسية للدول الإسلامية. ولهذا السبب، تأثر العديد من الأطباء المسلمين بشدة بأعمال العلماء اليونانيين في الإسكندرية ومصر، وتمكنوا من التوسع في تلك النصوص لإنتاج معلومات طبية جديدة. تُعرف هذه الفترة الزمنية أيضًا باسم العصر الذهبي الإسلاميحيث كانت هناك فترة تطور لتطور وازدهار التكنولوجيا والتجارة والعلوم بما في ذلك الطب. بالإضافة إلى ذلك، خلال هذا الوقت، تم سرد إنشاء أول مستشفى إسلامي عام 805 م على يد الخليفة العباسي هارون الرشيد في بغداد باعتباره حدثًا مجيدًا في العصر الذهبي. ساهم هذا المستشفى في بغداد بشكل كبير في نجاح بغداد، كما قدم فرصًا تعليمية للأطباء المسلمين. خلال العصر الذهبي الإسلامي، كان هناك العديد من الأطباء الإسلاميين المشهورين الذين مهدوا الطريق للتقدم والتفاهمات الطبية. محمد بن زكريا الرازي (965-1040 م)، يُشار إليه أحيانًا بأبي البصريات الحديثة، وهو مؤلف كتاب البصريات الضخموكان معروفًا أيضًا بعمله في التمييز بين مرض الجدري والحصبة. ومع ذلك، فإن هذا لن يكون ممكنا دون تأثير العديد من مناطق العالم المختلفة التي أثرت على العرب.

مخطوطة عربية ، تشريح العين ، للمتدبيح، 1200 م
تأثر العرب بالممارسات الطبية الهندية والفارسية واليونانية والرومانية والبيزنطية القديمة، وساعدتهم على التطور أكثر. كان جالينوس وأبقراط من السلطات البارزة. إن ترجمة 129 من أعمال جالينوس إلى اللغة العربية من قبل المسيحي النسطوري حنين بن إسحاق ومساعديه، وخاصة إصرار جالينوس على اتباع نهج عقلاني منظم في الطب، وضعت نموذجًا للطب الإسلامي ، الذي انتشر بسرعة في جميع أنحاء الإمبراطورية العربية . ومن أشهر أطبائها العالمان الفارسيان محمد بن زكريا الرازي وابن سينا .الذي كتب أكثر من 40 عملاً عن الصحة والطب والرفاهية. وبأخذ النصائح من اليونان وروما، حافظ العلماء المسلمون على فن وعلم الطب على قيد الحياة والمضي قدمًا. كما يُطلق على العالم الفارسي ابن سينا لقب "أبو الطب". كتب القانون في الطب والذي أصبح نصًا طبيًا قياسيًا في العديد من الجامعات الأوروبية في العصور الوسطى ، ويعتبر أحد أشهر الكتب في تاريخ الطب. يقدم كتاب القانون في الطب لمحة عامة عن المعرفة الطبية المعاصرة للعالم الإسلامي في العصور الوسطى ، والتي تأثرت بالتقاليد السابقة بما في ذلك الطب اليوناني الروماني (خاصة جالينوس )، الطب الفارسي ، الطب الصيني ، والطب الهندي . كان الطبيب الفارسي الرازي من أوائل الذين شككوا في النظرية اليونانية للفكاهة ، والتي ظلت مع ذلك مؤثرة في كل من الطب الغربي والطب الإسلامي في العصور الوسطى . أصبحت بعض مجلدات كتاب الرازي المنصوري ، وهي "في الجراحة" و"كتاب عام في العلاج"، جزءًا من المناهج الطبية في الجامعات الأوروبية. بالإضافة إلى ذلك، فقد تم وصفه بأنه طبيب، أبو طب الأطفال ، ورائد في طب العيون . على سبيل المثال، كان أول من تعرف على رد فعل حدقة العين للضوء.

بالإضافة إلى المساهمات في فهم الإنسانية للتشريح البشري، لعب العلماء والعلماء الإسلاميون، والأطباء على وجه التحديد، دورًا لا يقدر بثمن في تطوير نظام المستشفيات الحديث (عن الفرس القدماء)، مما أدى إلى إنشاء الأسس التي يمكن للمهنيين الطبيين المعاصرين بناء نماذج لأنظمة الصحة العامة في أوروبا عليها. وفي أماكن أخرى. خلال فترة الإمبراطورية الصفوية (القرنين السادس عشر والثامن عشر) في إيران وإمبراطورية المغول (القرنين السادس عشر والتاسع عشر) في الهند، قام العلماء المسلمون بتحويل مؤسسة المستشفى بشكل جذري، مما خلق بيئة تتطور فيها المعرفة الطبية بسرعة. يمكن تمرير الوقت بين الطلاب والمعلمين من مجموعة واسعة من الثقافات. كانت هناك مدرستان فكريتان رئيسيتان فيما يتعلق برعاية المرضى في ذلك الوقت. وشملت هذه علم وظائف الأعضاء الخلطية من الفرس وممارسة الأيورفيدا. وبعد ترجمة هذه النظريات من اللغة السنسكريتية إلى اللغة الفارسية والعكس، أصبح من الممكن أن تمتلك المستشفيات مزيجًا من الثقافة والتقنيات. سمح هذا بإحساس الطب التعاوني. أصبحت المستشفيات شائعة بشكل متزايد خلال هذه الفترة حيث أسسها الرعاة الأثرياء بشكل شائع. العديد من الميزات التي لا تزال قيد الاستخدام حتى اليوم، مثل التركيز على النظافة، وطاقم مخصص بالكامل لرعاية المرضى، وفصل المرضى الأفراد عن بعضهم البعض، تم تطويرها في المستشفيات الإسلامية قبل وقت طويل من دخولها حيز التنفيذ في أوروبا. في ذلك الوقت، لم تكن جوانب رعاية المرضى في المستشفيات في أوروبا نافذة المفعول. وكانت المستشفيات الأوروبية أماكن دينية وليست مؤسسات علمية. وكما كان الحال مع الكثير من الأعمال العلمية التي قام بها علماء الإسلام، فإن العديد من هذه التطورات الجديدة في الممارسة الطبية انتقلت إلى الثقافات الأوروبية بعد مئات السنين من استخدامها لفترة طويلة في جميع أنحاء العالم الإسلامي. على الرغم من أن العلماء الإسلاميين كانوا مسؤولين عن اكتشاف الكثير من المعرفة التي تسمح لنظام المستشفيات بالعمل بأمان اليوم، إلا أن العلماء الأوروبيين الذين اعتمدوا على هذا العمل ما زالوا يحصلون على غالبية الفضل تاريخيًا.

قبل تطور الممارسات الطبية العلمية في الإمبراطوريات الإسلامية، كانت الرعاية الطبية تتم بشكل أساسي من قبل شخصيات دينية مثل الكهنة. وبدون فهم عميق لكيفية عمل الأمراض المعدية ولماذا ينتشر المرض من شخص لآخر، فإن هذه المحاولات المبكرة لرعاية المرضى والجرحى غالبًا ما كانت تضر أكثر مما تنفع. على العكس من ذلك، مع تطور ممارسات جديدة وأكثر أمانًا من قبل العلماء والأطباء الإسلاميين في المستشفيات العربية، تم تطوير وتعلم ونشر أفكار حيوية للرعاية الفعالة للمرضى على نطاق واسع. طورت المستشفيات "مفاهيم وهياكل" جديدة لا تزال قيد الاستخدام حتى اليوم: أجنحة منفصلة للمرضى من الذكور والإناث، والصيدليات، وحفظ السجلات الطبية، والصرف الصحي والنظافة الشخصية والمؤسسية. تم تسجيل الكثير من هذه المعرفة وتم نقلها من خلال النصوص الطبية الإسلامية، والتي تم نقل العديد منها إلى أوروبا وترجمتها لاستخدام العاملين في المجال الطبي الأوروبي. وترجم "التصريف" للجراح أبو القاسم الزهراوي إلى اللاتينية؛ وأصبح أحد أهم النصوص الطبية في الجامعات الأوروبية خلال العصور الوسطى واحتوى على معلومات مفيدة عن التقنيات الجراحية وانتشار العدوى البكتيرية.

كان المستشفى مؤسسة نموذجية موجودة في غالبية المدن الإسلامية، وعلى الرغم من أنها كانت مرتبطة جسديًا في كثير من الأحيان بالمؤسسات الدينية، إلا أنها لم تكن في حد ذاتها أماكن لممارسة الشعائر الدينية. بل كانت بمثابة مرافق يمكن أن يزدهر فيها التعليم والابتكار العلمي. وإذا كان لديهم أماكن للعبادة، فهي ثانوية بالنسبة للجانب الطبي في المستشفى. وكانت المستشفيات الإسلامية، إلى جانب المراصد المستخدمة في العلوم الفلكية، من أهم نقاط التبادل لنشر المعرفة العلمية. مما لا شك فيه أن نظام المستشفيات الذي تم تطويره في العالم الإسلامي لعب دورًا لا يقدر بثمن في إنشاء وتطوير المستشفيات التي نعرفها ونعتمد عليها كمجتمع اليوم.

أوروبا

المقال الرئيسي: طب العصور الوسطى في أوروبا الغربية
بعد عام 400 م، شهدت دراسة الطب وممارسته في الإمبراطورية الرومانية الغربية تراجعًا عميقًا. تم تقديم الخدمات الطبية، خاصة للفقراء، في آلاف المستشفيات الرهبانية التي ظهرت في جميع أنحاء أوروبا، لكن الرعاية كانت بدائية وتسكينية بشكل أساسي. فُقدت معظم كتابات جالينوس وأبقراط إلى الغرب، وكانت ملخصات وخلاصات القديس إيزيدور الإشبيلية هي القناة الأساسية لنقل الأفكار الطبية اليونانية. أدى عصر النهضة الكارولنجية إلى زيادة الاتصال مع بيزنطة وزيادة الوعي بالطب القديم، ولكن فقط مع عصر النهضة في القرن الثاني عشر.والترجمات الجديدة القادمة من مصادر إسلامية ويهودية في إسبانيا، وطوفان الموارد في القرن الخامس عشر بعد سقوط القسطنطينية، جعل الغرب يستعيد بالكامل معرفته بالعصور الكلاسيكية القديمة.

كانت المحظورات اليونانية والرومانية تعني أن التشريح كان محظورًا عادةً في العصور القديمة، ولكن في العصور الوسطى تغير الأمر: بدأ مدرسو الطب والطلاب في بولونيا بفتح الجثث البشرية، وأنتج موندينو دي لوزي ( حوالي 1275-1326 )  أول كتاب معروف. كتاب التشريح على أساس تشريح الإنسان.

يحدد واليس تسلسلًا هرميًا مرموقًا مع الأطباء المتعلمين بالجامعات في الأعلى، يليهم الجراحون المتعلمون؛ الجراحين المدربين حرفيا؛ جراحو الحلاقة؛ المتخصصين المتجولين مثل طبيب الأسنان وأطباء العيون؛ التجريبيات؛ والقابلات.

المؤسسات

منمنمة تصور مدرسة Schola Medica Salernitana في ساليرنو في إيطاليا
تم افتتاح أول كليات الطب في القرن التاسع، وأبرزها مدرسة Schola Medica Salernitana في ساليرنو في جنوب إيطاليا. أعطتها التأثيرات العالمية من المصادر اليونانية واللاتينية والعربية والعبرية سمعة دولية باعتبارها مدينة أبقراط. جاء الطلاب من العائلات الثرية لمدة ثلاث سنوات من الدراسات الأولية وخمس من الدراسات الطبية. الطب، وفقًا لقوانين فيديريكو الثاني، الذي أسس الجامعة عام 1224 وقام بتحسين مدرسة ساليرنيتانا، في الفترة ما بين 1200 و1400، كان له في صقلية (ما يسمى بالعصور الوسطى الصقلية) تطور خاص كثيرًا لخلقه مدرسة حقيقية للطب اليهودي.

ونتيجة لذلك، وبعد إجراء فحص قانوني، مُنحت امرأة يهودية صقلية، فيرديمورا ، زوجة طبيب آخر باسكوالي من كاتانيا، السجل التاريخي للمرأة قبل تدريبها رسميًا لممارسة مهنة الطب.

بدأ تدريب الأطباء في جامعة بولونيا عام 1219. واجتذبت المدينة الإيطالية الطلاب من جميع أنحاء أوروبا. بنى تاديو ألديروتي تقليدًا في التعليم الطبي أرسى السمات المميزة للطب الإيطالي المكتسب، وتم تقليده في كليات الطب في أماكن أخرى. توريسانوس (ت 1320) كان تلميذه.

رسم توضيحي من القرن الثالث عشر يُظهر الأوردة. مكتبة بودليان ، أكسفورد.
تأسست جامعة بادوا حوالي عام 1220 عن طريق الخريجين من جامعة بولونيا ، وبدأت تدريس الطب في عام 1222. ولعبت دورًا رائدًا في تحديد وعلاج الأمراض والعلل، وتخصصت في تشريح الجثث والأعمال الداخلية للجسم. ابتداءً من عام 1595، اجتذب المسرح التشريحي الشهير في بادوا الفنانين والعلماء الذين يدرسون الجسم البشري أثناء التشريح العام. أدت الدراسة المكثفة لجالينوس إلى انتقادات لجالينوس على غرار كتاباته، كما هو الحال في الكتاب الأول من كتاب فيزاليوس De humani corporis Fabrica. شغل أندرياس فيساليوس كرسي الجراحة والتشريح ( مفسر تشيرورجيا ) وفي عام 1543 نشر اكتشافاته التشريحية فيدي إنساني كوربوريس فابريكا . لقد صور جسم الإنسان على أنه نظام مترابط من مجموعات الأعضاء. أثار الكتاب اهتمامًا عامًا كبيرًا بالتشريح ودفع العديد من المدن الأوروبية الأخرى إلى إنشاء مسارح تشريحية.

أقدم كلية طبية بولندية في جامعة جاجيلونيان تأسست عام 1364
بحلول القرن الثالث عشر، بدأت كلية الطب في مونبلييه تتفوق على مدرسة ساليرنيتان. وفي القرن الثاني عشر، تأسست الجامعات في إيطاليا وفرنسا وإنجلترا، والتي سرعان ما طورت مدارس الطب. وكانت جامعة مونبلييه في فرنسا وجامعة بادوا الإيطالية وجامعة بولونيا من المدارس الرائدة. وكان كل ما تعلمناه تقريبًا من محاضرات وقراءات لأبقراط، وجالينوس، وابن سينا، وأرسطو. وفي القرون اللاحقة، زادت أهمية الجامعات التي تأسست في أواخر العصور الوسطى تدريجيًا، على سبيل المثال جامعة تشارلز في براغ (التي تأسست عام 1348)، وجامعة جاجيلونيان في كراكوف (1364)،جامعة فيينا (1365)، جامعة هايدلبرغ (1386) وجامعة غرايفسفالد (1456).

الناس

النساء

في عام 1376، في صقلية، أُعطي تاريخيًا، فيما يتعلق بقوانين فيديريكو الثاني ، أنهم توقعوا إجراء اختبار في مهمة ملكية من الفيزيائيين، أول مؤهل لممارسة الطب لامرأة، فيرديمورا ، وهي امرأة يهودية من كاتانيا. ، الذي تم حفظ وثيقته في باليرمو في الأرشيف الوطني الإيطالي.

الطب الحديث المبكر

أماكن

إنكلترا

في إنجلترا، لم يكن هناك سوى ثلاثة مستشفيات صغيرة بعد عام 1550. ويقدر بيلينج وويبستر أنه في الفترة من 1580 إلى 1600، كان هناك حوالي 500 ممارس طبي في لندن، من بين عدد سكان يبلغ حوالي 200 ألف نسمة. لا يتم تضمين الممرضات والقابلات. كان هناك حوالي 50 طبيبًا، و100 جراح مرخص، و100 صيدلي، و250 ممارسًا إضافيًا غير مرخص. وفي الفئة الأخيرة كان حوالي 25٪ من النساء. في جميع أنحاء إنجلترا - بل وفي جميع أنحاء العالم - كانت الغالبية العظمى من الناس في المدينة أو البلدة أو الريف تعتمد في الحصول على الرعاية الطبية على هواة محليين بدون تدريب احترافي ولكنهم يتمتعون بسمعة طيبة كمعالجين حكماء يمكنهم تشخيص المشكلات وتقديم المشورة للمرضى بشأن ما يجب فعله. للقيام بذلك، وربما إصلاح العظام المكسورة، أو قلع أحد الأسنان، أو إعطاء بعض الأعشاب أو المشروبات التقليدية، أو أداء القليل من السحر لعلاج ما أصابهم.